全文共3207个字，阅读大约需要5分钟
AI技术让数字永生成为可能，有人选择在虚拟世界里“复活”亲人，以期“再见一面”。而当通过AI技术实现与逝去亲人某种程度的相聚时，并不全然是支持的声音。
见到AI“复活”的奶奶，张坤圆抑制不住内心的激动，错失最后一面的遗憾，在那一刻得到了补偿；赶在新春，祝明将制作的“复活”小叔的视频给亲人观看，在身边人肯定的声音中，父亲的态度略显回避，“都过去这么久了，你还拿出来让人难受”。
情感的需要和技术的可供性催生AI“复活”产业，但公众人物被“复活”用于攫取利益、逝者权益保护、情感补偿还是情感纠葛等问题的出现，不得不使人们冷静的审视这一问题，需要重新考虑技术伦理和法律边界。
记者丨曾庆芳 张海琪
编辑丨萍迹
01 “人就是活一个盼头”
奶奶脸上的皱纹、牙齿的缝隙，这些照片里原本模糊的细节，在AI“复活”技术下，逐渐变得清晰，视频里，人物的面部肌肉开始活动，有了表情。情感牵动之下，张坤圆感觉奶奶好像又出现在她的眼前。
其实视频本身并非完美，僵硬的表情，陌生的音调，张坤圆能感觉到这个“奶奶”是假的，但她总体上对成品感到满意，因为遗憾在某种程度上得到了弥补。“人就是活一个盼头”，张坤圆认为短暂的温暖好过长久的遗憾。想奶奶的时候，她就会拿出视频看一看。
想念奶奶时，张坤圆会买一份饺子，朋友圈里写道，“点一份胡萝卜馅的饺子，假装是奶奶包的，饺子里藏着奶奶的味道”，然后设置为仅自己可见。她在奶奶家度过小学时期，奶奶常问“明天想吃什么？”，胡萝卜馅饺子、土豆饼、香肠味花卷，思念是一种味道，现在再看到这些美食，张坤圆都会想起奶奶。
▲张坤圆发布的思念奶奶的朋友圈。受访者供图
前些年，奶奶被诊断为癌症晚期，医生说撑不过五年。在张坤圆备战高考的关键时期，奶奶住进了医院。当时学校限制进出，期间张坤圆与奶奶打了一通视频电话，她一声声喊“奶奶，奶奶”，奶奶没能认出她，“你奶奶是谁，我不认识”，这是她们的最后一面。
至亲的离世，错失最后一面的遗憾，成为张坤圆内心缺憾的一角。当在平台偶然浏览到AI“复活”亲人的内容时，她找到了王宇航的团队，立即下单。
子潦即将大四毕业，去年年底他打算把AI“复活”亲人作为自己的创业项目，团队1月份正式组建，一月后产品通过小程序上线，提供AI聊天和AI动态生成视频的服务。张坤圆和他简单聊了奶奶的故事，提供了一张照片给他，仅用一晚，就收到了子潦发来的视频。
“下单用户大多是年轻人，30-40岁左右。”小张也是AI“复活”产品提供者，悲离的故事里总伴随着温情的回忆，听过许多故事后，让他坚定自己做产品的意义。他记得那位想要AI“复活”母亲的男生的故事，“像是一种朝花夕拾的感觉”，男生的母亲从小就用相机记录了很多关于两人的影像。当母亲离去之后，男生因怀念母亲找到了他，小张希望通过产品让活着的人走出暂时的悲伤，继续好好生活。
02 “复活”，从概念到现实
“你把这件事情做成了，我们这辈子也没有什么遗憾了。”爷爷奶奶得知祝明“复活”小叔的想法后，极力支持他，帮他寻找小叔的数据和资料。父亲同样重感情，但他担忧技术会带给父母又一次伤害。
对祝明而言，小叔是亲人，是同频的朋友，也是成长道路上的重要引路人。小叔是父辈里的第一个大学生，每年春节，小叔教他画画，有时夜间两人挨着一起睡。在他的引导下，祝明慢慢走上艺考路。但在2017年，小叔因为疾病和超负荷工作永远离开了他。
祝明遭受了较大的情感打击。2018年开始，他就在筹备借助AI技术“复活”小叔的事情，出国读研时选择了人工智能与数据科学专业，从本科偏文科的专业转向理工科。
即使研究生期间所学专业是不熟悉的领域，需要从基础知识开始学，学习过程存在困难，祝明也还是一直坚持着。ChatGPT3出现时，他内心感到欣喜，这意味着“复活”小叔可以更快地实现了。
AI“复活”以大模型应用技术为基础，对收集到的已故人物的数据素材，使用一定AI模型进行训练，从而生成与逝者形貌、声音及生前习惯类似的数字人。
小叔微信给他发的语音，祝明一直保存着，同时还搜集到一些其他数据。根据小叔以前的生活方式和老家的方言，以及记忆中小叔会对爷爷奶奶说的话，祝明将现有的数据导入到大语言模型来模仿小叔说话，录制下来就完成了声音部分，再使用照片，运用风格迁移的技术，完成对口型和说话的功能。
▲祝明和奶奶观看AI制作的小叔的视频。受访者供图
通过图片、声音和数据三者的结合，小叔的形象得以呈现。看到视频后，爷爷奶奶流下了眼泪，嘴里念叨着许多有关小叔的过往。
03 争议与边界
以往人们总是通过有实感的“物”寄托思念，物品留存逝者生活过的痕迹，而在“后互联网时代”，逝者留下图像、声音和视频等“数字痕迹”，实现某种程度的永存。有学者指出，葬礼是传统仪式中对亲人的告别方式，现今媒介载体中存在的“数字痕迹”，为生死的沟通分割带来了变化。
利用AI技术对这些数字痕迹进行建模，“再现”亲人的音容笑貌，第一个争议在于虚拟的复活带来的是情感的安慰还是新的情感冲击。
在过去，生与死是有明确的界限的，人们在特定的时间、地点、通过特定的媒介（墓碑、牌位）与死者交流，这种交流往往是一种仪式性的纪念，沟通过去和现在，以及寄托未来。但是，数字技术所创造的AI复活使生与死的界限模糊了。移动互联网使用户可以随时随地“召唤死者”或“被死者召唤”，这种交流涉及的是超真实的情感召唤，而且只涉及情感。
心理专家认为，AI“复活”亲人，一定程度上让人们的情感得到慰藉，但过度依赖，可能让人回避现实。虽然AI“复活”的初衷是提供慰藉，但它可能成为一种逃避现实的方式，让人们难以接受亲人的真正离去，延续甚至加剧悲伤的情感。
第二个争议在于，AI“复活”热潮之下，应该如何尊重和保护逝者权益。这涉及到在过去不可能存在的一种劳动形式——死亡劳动，也就是对死者的剥削问题。在前数字技术时代，死者天然具有不可以剥削性，死亡意味着与一切经济价值的脱钩。但现在死者“死而复生”还要继续创造剩余价值。而这种价值的来源恰恰是他们的亲人，或是对死者亲人的伤害。
小张目前公司有专门的团队负责AI“复活”亲人项目，团队目前可以提供定制聊天和定制视频的服务，套餐价格在688-3888不等，目前每天的订单量有1-2单。在一些电商平台上，有不少商家做AI“复活”生意，价格从十几元到万元不等。
▲电商平台上制作AI复活亲人的店铺。网络截图
如果说亲人为了怀念而主动选择复活死者，是符合现有商业逻辑的个人选择的话。那么，单纯因为流量价值而复活死者，通过消费死者进而攫取商业利益，这种行为就已经触及了法律的边界。
前段时间，一位博主发布AI“复活”几位已故艺人的视频，在网络上得到广泛传播，这让死者家属陷入极为痛苦的境地，让他们继续遭受情感伤害。部分公众人物的亲属为此发声，对发布者擅自“复活”的行为强烈抵制。
已故明星乔任梁的父亲在接受媒体采访时表示，对于网络上传播的“儿子被复活”影像不能接受，“他们未征求我们同意，这是在揭伤疤”。
有律师表示，个人利用AI“复活”亲人、缅怀纪念，且在必要范围内使用，无需过度干预。而如果在公共平台扩散传播，用于市场盈利，是否侵犯他人或社会公共利益就要特别考量。
公众人物离世后留有的数字痕迹，比常人更容易获取，然后未经家属同意被“复活”，利用这项技术博取流量或牟利，与为亲人提供慰藉的初衷渐行渐远，还可能涉及新的法律问题。
（文中子潦为化名）
参考文献：宋美杰 陈元朔. 逝者犹可追:基于数字痕迹的生死沟通与情感联结. 国际新闻界. 2023, 45(12): 101-116
-封面、海报图源视觉中国-
文章来源于互联网/AI生成
相关文章
